Schamanenattribute

Alle Glocken sind neu. Alles klingelt. Material: Messing. Hergestellt in der Mongolei. 
Durchmesser von 1 Glocke 1,8cm, Gewicht ca5g.
Gewicht eines 5er Set - 25g. Die pReis ist pro Los (5 Glocken).

Glocken - zum Schutz vor bösen Geistern, zur Reinigung, zum Sehen. An einem Schamanenkostüm, Hut, Gürtel.

Die Glocke galt lange Zeit als Schutzamulett für den Schamanen. Die Glocken erhalten, ein Geräusch machen, böse Geister vertreiben. Je mehr Lärm sie machen, desto stärker ist der Schutz. Zu allen Zeiten verwendeten Schamanen sie als schützende Talismane und befestigten schamanische Attribute an ihren Kostümen, Gürteln, Ärmeln für eine sichere Reise durch die subtilen Welten des Universums. Je größer die Menge, desto stärker machen sie Geräusche, desto stärker der Schutz.

- Schutz vor bösen Geistern
- Reinigung und Heilung
- Kommunikation mit Geistern, Verbesserung der Sehkraft
- Feuerelement

Ihr Lärm ist in der Lage, in einen veränderten Bewusstseinszustand einzuführen, Visionen und Kommunikation mit Geistern zu stärken. Für diese Zwecke bilden sie aus mehreren Glocken eine schamanische Rassel oder ergänzen fertige Musikinstrumente mit schamanischen Glocken, um die Wirkung des Instruments zu verstärken und ihm schützende und heilende Eigenschaften zu verleihen.
Glocken werden mit dem Element Feuer in Verbindung gebracht und haben eine reinigende Kraft, daher eine weitere ihrer Eigenschaften - Heilung. Mit ihrer Hilfe können Sie eine Person, Tiere, Räumlichkeiten reinigen.

Gewänder des Schamanen.

Während der Rituale Schamanen in besonderen Kostümen. Das schamanische Outfit ist sehr ausgefallen. Der Schamanenmantel oder Kaftan ist sicherlich mit einer Vielzahl aller Arten von Bändern und Anhängern bestickt. Jedes Detail des Kostüms hatte seinen eigenen besonderen Zweck. Metallanhänger abgebildete Figuren von Tieren, Vögeln oder auch Menschen, diese sind Symbole der wichtigsten Hilfsgeister. Die langen Metallplatten an Ärmeln und Brust sind die Schamanenknochen, die runden Scheiben unterschiedlicher Größe sind das Herz, der Spiegel oder das „Schamanenschild“. Es gibt auch Bilder von Sonne und Mond, Sternen, sogar Glocken und Glocken. Es wurde angenommen, dass Anhänger während der Beschwörung sich in reale Objekte oder Kreaturen verwandeln und dem Schamanen helfen können. Das Läuten der Glocken und das Klappern der Metallanhänger beim Blinken erzeugte einen zusätzlichen Soundeffekt. Man glaubte, dass böse Geister Angst vor dem Klang von Metall hatten und dem Schamanen nicht nahe kamen.
  Der Kaftan oder Umhang selbst ist so vernäht, dass die Person darin einem Tier oder einem Vogel ähnelt. Dazu wurden an den Ärmeln und unten Lederstreifen und Klebeband angenäht. Arme ausbreitend und tanzend verwandelte sich der Schamane in den Augen der Betrachter in ein mythisches Tier oder einen Vogel. Sicherlich sind dies Anklänge an die Zeit, als Schamanen in Tierfellen alte Jagdriten durchführten.
  Sehr eigenartig sind auch die Kopfbedeckungen der Schamanen. Zum Beispiel trugen Evenki-Schamanen eine Metallkrone mit geweihartigen Hörnern auf dem Kopf. Auf Reisen in andere Welten verwandelten sich Schamanen im Gefahrfall in ein Reh und wehrten sich mit Hörnern gegen böse Geister.
  Altai- und tuvanische Schamanen legen sich mit Bändern und Federn einen Verband auf den Kopf. Die Augen und der Mund wurden auf den Verband gestickt. Es wurde angenommen, dass dies der Kopf des heiligen Vogels war, der während der Beschwörung zum Schamanen wurde.
  Neben einem Tamburin wurden schamanistische Gewänder nur mit Genehmigung der Geister angefertigt. Und nur wenige Jahre später, nachdem die Person begann zu schamanen, durften die Geister einen Mantel herstellen. Und nach und nach erschienen die Anhänger darauf. Der Schamane lernte während der Reise neue Geister kennen, wurden sie Helfer, erschienen entsprechende Anhänger am Umhang.
  Unter den Völkern Südsibiriens nähten Menschen, denen der Schamane half, aus Dankbarkeit bunte Bänder an den Mantel des Schamanen. " Wenn sich viele Bänder an seinem Gewand befinden, dann ist dies ein starker Schamane.
  Nicht alle Schamanen hatten volle schamanistische Gewänder. Viele Anfängerschamanen hatten weder spezielle Kleidung, noch ein Tamburin mit Klatsche. Selbst ältere, aber schwache Schamanen haben möglicherweise keine rituellen Gewänder und führten Sitzungen in Alltagskleidung durch, in denen nur heilige Gegenstände verwendet wurden.

Attribute, die ein versierter Schamane bei der ersten und nachfolgenden Ermächtigung erhält.

Auf dem ersten Chanar werden dem Adepten folgende Attribute übergeben:

Toli (Spiegel aus Bronze, Kupfer oder Messing, dient zum Schutz und zur Wahrsagerei);
Maihabshi - eine Schamanenmütze mit Zalea Pinsel, augenförmigen Applikationen, Vorhängen und fünf Zogdor - Bändern mit Glöckchen und Quasten, die auf der Rückseite der Mütze aufgenähte Schlangen symbolisieren. Maihabshi besteht normalerweise aus Samt oder Samt, und der Rest seiner Elemente besteht aus mehrfarbigem Brokat.
Bardag ist eine Schamanenpeitsche aus drei Zweigen roter Weide, mit einem Griff aus einem Rothirschhorn und einer Peitsche aus Leder. "
Hese - Tamburin;
Toibur - ein Schläger.
Ein modernes Tamburin eines burjatischen Schamanen hat normalerweise eine runde Form und besteht aus der Haut einer Ziege. Der Schläger ist aus Holz, sein Griff hat die Form eines Schlangenkopfes.

Bei der zweiten, dritten und nachfolgenden Ermächtigung, der Schamane wird mit einem Orgoi (el Amiti), einer eisernen Schamanenkrone mit Hörnern, präsentiert. Es ist mit Schlangen und großen Bändern verziert - Zogdor. Dies ist das Symbol für die Macht des Schamanen. Es hat drei Hörner auf beiden Seiten, wobei jedes Mal ein Hörner hinzugefügt wird. Am Ende, nach der zwölften Einweihung hat zwölf Hörner auf beiden Seiten. Anhand der Anzahl der Hörner können Sie die Anzahl der Einweihungen des Schamanen bestimmen. Archalig ist eine Eisenplatte mit Hörnern an den Rändern, verziert mit zwei großen 15-köpfigen Schlangen, einer großen breiten und zwei schmalen Bändern - sogdor. Es symbolisiert die "Flügel" des Schamanen und gibt die Möglichkeit, sich in allen drei Welten frei zu bewegen: in der oberen, mittleren und unteren.

Er wird auch an Orbo verliehen - zwei Schamanenstöcke mit Pferdeköpfen, einer etwas länger oder in Kopfform, leicht voneinander verschieden. Sie sind ein Transportmittel - die Pferde des Schamanen in der immateriellen Welt.

Und schließlich ist die Orgie (ehe amitai) ein Kostüm aus der Haut von Rehen, mit Eisenbildern des menschlichen Skeletts in voller Größe: Wirbel, Brust, Beckenknochen sowie Arme und Beine, hergestellt nach der Größe der Arme und Beine eines auf den Boden genähten Schamanen, passend zur Lage der Knochen des Schamanen.

Das Kostüm hat viele Attribute:

eligebshi - Brustpanzer;
zharbshi - die Wache;
zwei Dachfilze vorne und hinten,
eine große Anzahl Holbogo - kegelförmige Glocken und Zogdor.
Jedes der Attribute wird von einem bestimmten Geist oder einer bestimmten Gottheit „belebt“. Beim „Wiederbeleben“ von Attributen wird ein Etikett geworfen, um zu sehen, ob er damit einverstanden ist, es zu vergeistigen.

Ein Schamane-Adept, der die Attribute erhalten hat, beginnt selbstständig zu jammern. Er ruft alle Geister und Gottheiten, bittet sie, ihm Hingabe zu geben. Die Hauptwirkung im Chanar-Ritus ist der Ongon des Oruulkha – die Einführung des eingeweihten Schamanen in seinen Körper in den Körper der Geister seiner Schamanen.

Dies ist ein sehr heikler Prozess, der enorme geistige Konzentration und körperlichen Stress erfordert. Für einen Schamanen, der zum ersten Mal eingeweiht wird, ist dies ein großartiger Test und Test der Willenskraft. Um den Körper der Führung des Geistes zu geben, muss der Schamane seinen Geist komplett ausschalten. In der modernen Wissenschaft wird dieser Zustand als veränderter Bewusstseinszustand bezeichnet. Ein Adept für die Einführung der Spirituose ist gezwungen, bis zur Erschöpfung um die Birken herumzulaufen, ständig mit einer Glocke auf das Tamburin oder Kamlaet zu klopfen und lautstark Geister heraufzurufen.

Wenn der Körper schwächer wird, ist es einfacher, Ihren Geist anzupassen, auszuschalten und in den Geist einzutreten - Ongon. Die Weihe von Chanar und Shandru dauert, bis der Adept die Geister in seinen Körper eintritt, ihre Anzahl ist unterschiedlich. Als der Geist von dem Schamanen Besitz ergreift, wenden sich seine nahen Verwandten ab, um sich ihm zum Segen zu nähern. Für sie ist das eine große Freude: Ihr Verwandter wurde Schamane und lernte Geister einzuführen.

Generell ist das Einbringen von Geistern Voraussetzung für den Schamanen. Ein Schamane, der dies nicht kann, ist nicht in der Lage, ernsthafte Riten durchzuführen. Daher kommt dieser Praxis eine so wichtige Rolle zu. Wenn der Schamane wiederum alle Stammesgeister inspiriert, gilt der Ritus als gültig.

Während einer Trance verändert sich das Bewusstsein des Schamanen und die göttlichen Ahnengeister dringen in seinen Körper ein, die ihn zum Dialog und zur Heilung ergreifen.

Alle Teilnehmer stellen sich dem Knienbeugen vor und erklären, warum sie vom Himmel gesenkt wurden, bitten darum, die Zeremonie anzunehmen und dem Eingeweihten ihre Nachkommen Kraft zu geben, Menschen zu heilen, sich ihm Hellsehen und Hellhören zu öffnen. Ongon freuen sich sehr über diesen Feiertag und statten ihren Nachkommen gerne eine mystische und heilende Kraft aus und nehmen Opfergaben an.

Am Ende der Zeremonie wird der Geist von Ongon Mangilay wieder eingeführt, der nach dem Abstieg die Qualität der Zeremonie anzeigt und seine Einschätzung abgibt, empfiehlt, welchen Ritus er dem engagierten Schamanen in Zukunft folgen soll.