Früher waren Dunkelschmiede oft Schamanen. In direktem Zusammenhang mit der Schmiedeverehrung stand die Verehrung der Eisen- und Eisenarbeiten. Der Begriff „Darkhan“ (Tarkhan) war im Mittelalter in Zentral- und Zentralasien unter den türkischen und mongolischen Völkern weit verbreitet. Seine Bedeutung ist: die Augen der patriarchalischen Gemeinschaft, der Anführer eines Clans, eines Stammes, eines Anführers, eines Kommandanten, eines Priesters eines Clans, d.h. Vor allem Darkhan war ein Schamane.
Nach burjatischen religiösen Vorstellungen wurden die Kunst des Schmiedens und die Schmiedewerkzeuge selbst von den Tengrii geschaffen. Der Schamane, der von Tengri - dem Schutzpatron der Schmiede - abstammt, wurde "Darkhan Utkhatay Buch" genannt. Er galt als sehr stark. Sie glaubten, dass er Wunder wirken könnte: Raus aus jedem Gefängnis, wo immer er für seine Tricks eingesetzt wurde; er kam lebendig und unverletzt aus dem Feuer, schnitt seinen Kopf ab und hielt ihn in seinen Händen von dem Feuer, auf dem es verbrannt wurde, und sprudelte Blut aus der Wunde und goss alles herum; wenn nötig, könnte es sich in Tarnung verwandeln usw.
Da wir eine enge Verbindung zwischen dem Schmiedekult und dem burjatischen Schamanismus fanden, hielten wir es für möglich, diesen Kult im Abschnitt Schamanismus zu betrachten. Der Schmiedekult entstand auf der Grundlage eines entwickelten Schmiedehandwerks, dessen Bedeutung er hat. Die Baikalregion, insbesondere die Baikalregion, war eines der alten Zentren der heimischen Eisenindustrie in Sibirien, was durch archäologisches Material und schriftliche Quellen gut belegt ist. Bekannt ist zum Beispiel, dass in der antiken türkischen Zeit in der Baikalregion Kurykaner mit Schmiedearbeiten beschäftigt waren, die, wie gesagt, in die ethnische Zusammensetzung der Jakuten einbezogen wurden und auch zu den alten burjatischen ethnischen Bestandteilen gehören. Die archäologischen Denkmäler, die die Kurykaner hinterlassen haben, sind laut A.P. Okladnikow, zur archäologischen Kultur Kurumchys. Aus mittelalterlichen schriftlichen Quellen ist bekannt, dass östlich des Baikalsees Barguts (XI-XII Jahrhundert) lebten, die auch für hervorragende Schmiede berühmt waren. Somit blicken die burjatischen Schmiede auf eine lange Geschichte und Tradition zurück. In den mythologischen und religiösen Ansichten der Burjaten erhielt der Ursprung dieses Handwerks jedoch eine fantastische Reflexion und Erklärung.
Je nachdem, auf wen diese Fähigkeit übertragen werden sollte - westliches oder östliches Tengrias, wurden Schmiede in Weiß und Schwarz (spätere Schmiedeeinteilung in Weiß und Schwarz bedeutete Schmiede mit Silber - Juweliere und Schmiede mit Eisen) sowie Schamanen eingeteilt. Die Tunka- und Zamensky-Burjaten glaubten, dass sie Schmiedefähigkeiten von den Western Tengrivs erhielten. Daher verehrten sie „Barun Darhad“ – „westliche Schmiede“, die angeblich vom Himmel auf die Erde herabstiegen und den Menschen auf dem Tabher-Berg (im Tunkinsky-Viertel) ihre Kunst lehrten, deren flache Spitze den himmlischen Schmieden des Ambosses diente. Tunkinsky Burjaten der Familie Shosholk glaubten, dass die ersten 99 Schmiede ihre Fähigkeiten von Hormustangri selbst erhielten. Der geniale Mäzen der Schmiede unter ihnen - Darkhan Tengri oder Damzhin Sahiusan (lamaistischer Name) - erscheint in Gestalt einer roten Ziege, Setter, d.h. Ihm gewidmete Tiere dienten als Ziege von heller Farbe.
Der Legende nach könnte Schmiedekunst sowohl von westlichen als auch von östlichen Tengrien übertragen werden. Die Schutzgottheit der Schmiede der Barguzin Burjaten ist Darkhan Hara Mahakala Maha Eza Ehe Hatan - Schmied Black Mahakala (lamaistischer Name), Frau Maha Mutter (die Gottheit verkörpert oft zwei Wesenheiten - männlich und weiblich). Darkhan Khara Mahakala gehört wahrscheinlich zum Pantheon der östlichen Tengri. Einmal im Jahr opferten sie ihm mit einem schwarzen Farbschaf - dies war ein uralter Brauch. Das Skelett der Schafe wurde verbrannt und das "geweihte" Fleisch (Dalgan) in die Schmiede gebracht. Salamat gebrüht, Tee, Streusbogen. Darkhan Khan Mahakala und seine Gefährten galten als Gönner von Schamanen: Tumurshi Darkhan Noen (Herr Schmied für Eisen), 99 Darhashuul - 99 Schmiede, 77 Horoshuluul - 77 Fächerpelze, dann der "Besitzer" von Zecken, Hammer, Amboss und Schmiede.
In den westlichen Burjaten galt Tumershi Noen als Schutzpatron der Schmiede und opferte ihm mit einem schwarzen Widder in einer dunklen mondlosen Nacht, wie alle anderen östlichen Hütten, zum Beispiel Erlik.
Nach den Vorstellungen der Jakuten galt offenbar auch der Schutzpatron der Schmiede, Kudai Bakhsy, als böser Geist. Seine Residenz ist die Unterwelt. Ihm zu Ehren wurde eine Kuh oder ein Stier dunkler Farbe getötet und Schmiedewerkzeuge mit Tierblut beschmiert, Herz und Leber mit einem Vorschlaghammer am Amboss zerschlagen. " Die Schmiede trennen Schwarze und Weiße nicht von den Jakuten.
Während der Einweihungszeremonie wandte sich der Schamane unter den Burjaten an den Schmied mit der Bitte, ihm schamanische Attribute zu machen. Natürlich handelte es sich um schwarze Schamanen, denn ein weißer Schamane sollte nichts Eisen haben. Der schwarze Schamane unterscheidet sich vom weißen gerade in der Fülle an Eisenobjekten in der Anzahl seiner Attribute. Bei den Transbaikal Evenks hatte das Lätzchen eines hellen Schamanen auch keine Metallornamente, während der dunkle Schamane viele anthropomorphe und zoomorphe Metallfiguren hatte.
V.A. Michailow wies auf die Unterscheidung von weißen und schwarzen Schamanen hin und schrieb, dass ein schwarzer Schamane nach burjatischem Glauben eine „dunkle Uttha“ haben sollte – „einen Ursprung von Schmieden“, dank derer er magische Eigenschaften erwirbt. Und die Gattung der Schmiede hat auch das Recht, Schamanen von Kusnezker Gottheiten zu sein. Dies sind starke Schamanen, sie können jederzeit und an jedem Ort einen Funken verursachen, der böse Geister trifft. ”
Die Verbindung von Schamanismus, Hexerei und Schmiedehandwerk ist vielen Nationen bekannt. Für Usbeken übernachteten Novizenschamanen mit dem Ziel, Segen zu empfangen, in einer alten Festung in Süd-Chorezm, wo Mythen über Khazrai Daude existierten, in ganz Zentralasien, anerkannter Schmiedepatron.
Aller Wahrscheinlichkeit nach waren es schwarze Schamanen, professionelle Schamanen, deren Magie eine magische Kraft war, die ein notwendiges Zeichen der Gottheiten war, die die Schirmherrschaft der Gottheiten suchten.
Die Existenz weißer Schmiede, die angeblich von den westlichen guten Tengrii die Gabe der Schmiedekunst erhielten, ist nur westlichen Burjaten bekannt und erklärt sich offenbar damit, dass zusammen mit schwarzen Schamanen das Institut der weißen Schamanen noch lange existierte, während zum Beispiel Jakuten weiße Schamanen hatten, im 19. Jahrhundert nicht mehr festgelegt sind.
Weiße Schmiede in den westlichen Burjaten (sowie in den Tinki und Zamenskyj) verrichteten Gebete, die dem Schutzpatron der Schmiede Damschin Sakhiussan gewidmet waren, entweder 9 oder 19 oder am 29. Tag eines jeden Monats. Sowohl der Schmied selbst als auch der weiße Schamane oder Lama konnten den Ritus durchführen. Auf den Amboss wurde Öl gespritzt, auf das Fell wurden Bögen gegossen. Mit den gleichen Zahlen wurde der Ritus der "Weihe" von Schmiedewerkzeugen durchgeführt. Sie zündeten den Ofen an, spritzten Öl darauf, streuten Tee, Milch, manchmal Archive, warfen Salamatstücke. Verschiedene Aufnäher wurden an Schmiedewerkzeuge gebunden und die Richak-Bänder ritueller Natur an die Schmiede gebunden. Wenn das Ritual von einem weißen Schamanen durchgeführt würde, zog er einen weißen Grad an (Oberbekleidung gebohrt), zog weiße Gutuls (Schuhe) an und sogar sein Pferd wäre weiß. Opfer wurde Molkerei begangen, "weißes" Futter, nur vereinzelt ein Schaf, aber immer weißer Anzug.
Barguzin-Schmiede, insbesondere die Art Galzut, glaubten, das Geschenk der Schmiedekunst aus dem östlichen Tengriev zu erhalten. Bei der "Weihe" der Schmiedewerkzeuge wurde das Opfer von einem Widder, unbeschnitten und natürlich schwarzem Anzug, ausgeführt. Der Widder wurde auf alte burjatische Weise getötet und kochte Oberschenkelknochen, Brustkorb, Fettschwanz, zwei oder drei Rippen, Schulterblatt, Leber, eine Niere. Salamat wurde auch gebrüht, Tee, Archive wurden zubereitet. An das Schmiedefell mehrfarbige Flicken gebunden. Die Zeremonie wurde von der "Darkhan-Abstammung" des Schmieds (dessen Vorfahren Erbschmiede waren, zum Beispiel die Olchon-Gazuts) durchgeführt. Wenn eine Person dieser Art krank ist, opferte sie Galt dem Ulan Tengri aus einer Heerschar von 44 östlichen Tengri. Der Ritus der "Weihe" von Schmiedewerkzeugen begann mit der Berufung: "Er war ein Meister des schweren Schmiedehammers, Feuers - Gall zayayan, Zol zayash, stammend aus dem ewigen blauen Himmel, ich habe einen Hammer, Hammer, Amboss. Funkelnd mein starkes Horn, meine Abstammung von einem weißen Schwan, Chor-Mongolen - mein Clan, meine Herkunft von einem weißen Kranich, Sare-Mongolen - mein Clan, funkelnde blaue Flamme, besitzend eine heilige große Berufung.
Bei der Durchführung dieses Ritus gab es Männer nur eines Clans, aus dem der Schmied stammte. Einer Frau wurde verboten, in die Schmiede zu gehen. Berühren der Schmiedewerkzeuge, denn sie waren umgeben von einer Aura der Heiligkeit. Frauen hätten darauf achten sollen, nicht einmal auf Schmutz, Eisenstücke zu treten. Eisen- und Eisengegenständen wurde die Fähigkeit zugeschrieben, böse Geister zu verscheuchen.
Angaben zum Schmiedekult, die bei den Barguzin Burjaten aufgezeichnet wurden. dass sie Schmiede aus dem östlichen Tengriev "abstammen" ließen, obwohl die Informanten selbst nicht so dachten. Gemessen daran, dass es sich bei dem Opferwidder notwendigerweise um einen schwarzen Anzug handelte, kann man jedoch mit Zuversicht darüber sprechen.
Die Ziege wurde dem Schutzpatron der Schmiede als Setter gewidmet. Aus der Rinde wurde ein Bild von Sonne und Mond geschnitten. Die Sonne war vorne an der Stirn der Ziege befestigt und der Mond hinter den Hörnern gebunden. An die Hörner wurden viele Bänder aufgehängt. Die Ziege war meist gelblich.
Dunkelheit war erblich bedingt. In der Familie, in der die Vorfahren Schmiede waren, musste jemand das Schmiedehandwerk erben und religiöse Rituale durchführen, die mit der Verehrung der Schmiede, der Geister der Vorfahren, verbunden waren. Andernfalls glaubte man, dass die Familie ihre Schirmherrschaft verlieren würde und die Person, die sich weigerte, die Vorfahrenlinie fortzusetzen, Unglück erleiden würde. Einigen Berichten zufolge könnte die Gabe eines Schmiedehandwerks vollständig von irgendeiner Art besessen werden; diese Gabe wurde von Generation zu Generation weitergegeben. So war zum Beispiel jeder aus der Familie eines Galzuts ein Schmied (die Galzuta sind irgendwie besonders mit dem Kult der Sonne, des Feuers und des Schmiedehandwerks verbunden). Die Barguzin-Clans, ein Bayzday und Shono, hatten Erbschmiede. Und die Gattung Hengalder hatte sie aus dem Grund, der in der Legende angegeben ist, wie zwei Brüder aus dieser Gattung ein Buual fanden - einen "himmlischen" Hammer und einen Amboss, sie aber nicht nahmen, sondern ins Meer warfen. Bald wurde ein Sohn in der Familie eines jüngeren Bruders geboren, der nach Prädestination von oben der erste Schmied der Familie hengelder werden sollte. Die Brüder töteten den Jungen. Weil er dreiäugig geboren wurde und sie ihn für die Teufels-Schulmusa hielt.
Man glaubte, dass Erbschmiede magische Kraft besaßen - Shege Abatai Baigaa. Wenn der Schmied beschloss, jemanden (gemeint ist der Schmied) zu zerstören, verknotete er das heiße Eisen mit einem Knoten und sagte: "Stirb, Hexe." Man glaubte, dass sich der Mann danach nicht mehr erholen wird, da der Schmied eine Eisenschlaufe gebunden hat.
Die Identität des Schmieds war teilweise tabu. Es war verboten, alles mitzunehmen, was den Schmieden gehörte. Aber wenn jemand gegen dieses Verbot verstieß, fertigte der Schmied eine menschliche Figur aus Eisen an, leuchtete sie auf frischer Tat und schlug sie mit einem Hammer - "er schlug sich Arme und Beine". Man glaubte, dass der Dieb danach anfangen würde zu verdorren und vollständig zu verdorren.
Nach dem Tod des Schmieds wurden zwei Brände gemacht, auf dem einen wurde die Leiche des Schmieds verbrannt, auf dem anderen - all seine Sachen; Das Schmiedewerkzeug blieb offenbar zu Hause, wenn es Erben gab.
So finden wir im Kult der Schmiede und Schamanen viele gemeinsame Momente: Dunkelheit war, wie der Schamanismus, erblich, Clan; ebenso wie Schamanen hatten Schmiede ihren Schutzpatron; und beide besaßen magische Kräfte; der Schmied konnte, wie der Schamane, in einen Zustand der Trance fallen, wenn der Schutzgeist darin "eintrat".
Die Gemeinsamkeiten der Schamanen und Schmiede bestimmten im Prozess der weiteren Kristallisation des Auftretens des Ministers des schamanistischen Kultes die Ausbildung des professionellen Schamanen.
Literatur:
Galdanova G.R. Dolamaistskie glaubt Burjat. // Verlag "Wissenschaft". Sibirischer Zweig. Nowosibirsk, 1987. S. 118 - 124.