("Խաչքար- Ծագումը, Գործառույթը, Պատկերագրությունը, Իմաստաբանությունը"/ Khachkar- Tsagume, Gortsaruyte, Patkeragrutyune, Imastabanutyune)
Author(s): Hamlet Petrosyan (Համլետ Պետրոսյան)
Language: Armenian (Հայերեն)
Publisher: "Printinfo" ("Փրինթինֆո")
Place: Yerevan, Armenia (Երևան, Հայաստան)
Date: 2008; Copies: Limited; Pages: 406
Sizes (approx.): 22.5 x 29 cm (8 3/4 x 11 1/2 inches)- BIG SIZE
Cover: Hard Cover/ Color Illustrated; Condition: NEW
ISBN: 978-99941-836-6-1 (9789994183661); Item's Code: XA-592
ABOUT:
The illustrated book presenting khachkars academic research by Hamlet L. Petrosyan
The
book is based on the source study, archeological, historical-cultural
and semantic analysis. It recreates the complete picture of culture of
khachkars (Armenian cross-stones) and reveals the realities and
complexities of national life and outlook that stipulated the formation,
development and long existence of culture of khachkars.
The main objective of the book is to restore the complete
picture of the culture of khachkars (Armenian cross-stones) and reveal
the realities and complexities of national life and world perception,
which have stipulated the formation, development and long existence of
that culture. This will be accomplished through source study,
archaeological, historical, cultural, and semantic analyses.
The whole Christian and specifically, Armenian environment of the
formation of ideology and iconography of the cross is restored in detail
in the investigation. Here are represented semantical analyses of early
middle ages cross signs and cross compositions. It is shown, that
during popularization of the main dogma of Christianity - the salutary
crucifixion of Christ - the Armenian Church widely used garden
allegories, typical for agricultural society, which stipulated the
plant-like characteristics of cross compositions.
On the basis of generalization of vast material, including analysis
of several thousand khachkars detailed chronologically, architectural
and iconographical classification of those monuments is proposed
beginning with the first examples (9th c.) and finishing with the last
ones (17th c.). The technical processes of the statue of khachkars as
well as the ecclesiastical ritual of its consecration and unction are
revealed.
The causes and aims of exaltation of khachkars are thoroughly
investigated, as well as their primary functions and the functions later
ascribed to them. The basic components of khachkar composition are
singled out and described, as well as their iconographical development
and symbolism. The structure of khachkars' composition is restored and
its vertical and horizontal tri-level elements, as well as the upward
"movement" of its semantics, its symmetric and asymmetric solutions and
their causal analyses, are presented. Also discussed are the
interrelations between a khachkar and other composites of medieval
culture, using the examples of temples, books, and tombstones.
It is reasoned in detail that the main semantics of khachkar
composition leads to the sacred mediating role of the cross between
believer and God. At the same time separate versions of composition
present diverse sacred images, themes and popular allegories connected
with Christian and popular presentations of the cross, paradise,
overcoming of death, salvation of soul, etc. It is thoroughly
substantiated that the khachkar is a basic iconographical image
reflecting a universal conception of the world of medieval Armenian
society and a symbol of Armenian identity.
The book contains 400 pages of text in Armenian, over 500 colour photographs, and drawings. (khachkar.am)
Khachkars
A khachkar is an outdoor, vertically erected flat stele, which, when
in situ, is positioned in relation to the four cardinal points of the
world; the western side has an ornamentally carved cross, accompanied by
vegetative-geometric motifs, with animals (particularly birds), and
sometimes with carvings of people.
The khachkar both stimulated and reflects the unique development of
Armenian culture; it is one of the most characteristic symbols of
Armenian identity. With its marvelous carvings, savior symbolism of the
cross, and the notion of eternity, which is conveyed by the stele, the
khachkar was one of the most respected and, due to its positioning under
the open air, one of the most accessible saints. After more than a
thousand years, the khachkar is also a contemporary cultural phenomenon;
today hundreds of khachkars are still being created in Armenia.
Despite all this, the world does not know very much about khachkars.
The meaning of the composition and symbolism of the khachkar is still
unfamiliar to many. The main purpose of this web site is to present this
unique element of a culture, to attempt to discover its origins, the
patterns of its development, its usage, and the meaning and symbolism of
the carvings and ornaments. A second important goal is to promote the
preservation of these monuments. A goal of this web site is also to
create close bonds and encourage the exchange of opinions and thoughts
with all organizations and persons that are researching, creating, or
simply interested in khachkars. (source: khachkar.am)
--------------------------------------------------
Գիրքը խաչքարերին նվիրված ակադեմիական առաջին
համակողմանի հետազոտությունն է, որը նաև լիակատար նկարազարդ է: Նրանում
աղբյուրագիտական, դավանաբանական, պատմա-մշակութային և իմաստաբանական
ընդարձակ քննությամբ վեր է հանված խաչքարային մշակույթի համապարփակ կերպարը
¥խաչքարի ծագումը, տիպաբանությունը, գործառույթը, հորինվածքի կառուցվածքն
ու իմաստաբանությունը¤, պատճառաբանված և մանրամասնված են ազգային
կենսընթացի և աշխարհընկալման այն իրողություններն ու համալիրները, որոնք
պայմանավորել են այդ մշակույթի ձևավորումը, զարգացումն ու հարատևումը,
ժողովրդի մեջ խաչքարի պաշտամունքի սկզբնավորումն ու գոյատևումը:
Գիրքը պարունակում է 406 էջ հայերեն տեքստ, ավելի քան 500 բարձրորակ
գունավոր թվային լուսանկար և գրչանկար: Այն հրատարակության է երաշխավորել
ՀՀ ԳԱԱ հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտի գիտական խորհուրդը:
Հրատարակիչն է Փինթինֆո հրատարակչությունը:
Գրքի բովանդակությունը
ԳԼՈՒԽ ԱՌԱՋԻՆ. ԽԱՉԻ ՎԱՂՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ՊԱՇՏԱՄՈՒՆՔՆ ՈՒ ՊԱՏԿԵՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԽԱՉՔԱՐԻ ԾԱԳՈՒՄԸ:
ա. Խաչակիր կոթողներն ու խաչի խորհրդաբանությունն ըստ Գրիգոր Լուսավորչի տեսիլքի:
բ. Խաչի վաղքրիստոնեական գաղափարաբանությունը, խորհրդաբանությունն ու պատկերագրությունը:
գ. Խաչի վաղ պատկերագրությունը Հայաստանում:
դ. Վաղմիջնադարյան խաչակիր կոթողներն ու ծավալային խաչերը:
ե. Ձողաբարձ խաչեր:
զ. Խաչելության փրկագործական գաղափարի քարոզչությունն ու վաղմիջնադարյան խաչային հորինվածքները:
Է. Հայ եկեղեցու պաշտոնական խաչապաշտությունը:
ը. Առանձին կանգնած կոթողի ավանդական պաշտամունքը:
թ. Խաչքարի հորինվածքային և ծավալային ձևաստեղծումը:
ԳԼՈՒԽ ԵՐԿՐՈՐԴ. ԽԱՉՔԱՐԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԱԳՐԱԿԱՆ-ՏԻՊԱԲԱՆԱԿԱՆ ԵՎ ՊԱՏԿԵՐԱԳՐԱԿԱՆ ՔՆՆՈՒԹՅՈՒՆԸ
ա. Առաջին խաչքարերը ¥9-10-րդ դարեր:
բ. Խաչքարային հորինվածքի ինքնուրույն զարգացումը. 11-րդ դարի խաչքարերը:
գ. 12 - 14-րդ դարերի խաչքարերը:
դ. 15-17-րդ դարերի խաչքարերը:
ե. Ջուղայի խաչքարերը:
ԳԼՈՒԽ ԵՐՐՈՐԴ. ԽԱՉՔԱՐԻ ԿԱՆԳՆԵՑՈՒՄԸ ԵՎ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹԸ
ա. Խաչքարի տեխնիկական մշակումը:
բ. Վարպետը:
գ. Խաչքար կանգնեցնելու շարժառիթները:
դ. Խաչքար կանգնեցնելու ծեսը:
ե. Խաչքար կանգնեցնելու հիմնական նպատակները և խաչքարի գործառույթները:
զ. Խաչքարը որպես սուրբ:
է. Խաչքարի հետագա ¥վերագրյալ¤ գործառույթները:
ԳԼՈՒԽ ՉՈՐՐՈՐԴ. ԽԱՉՔԱՐԱՅԻՆ ՀՈՐԻՆՎԱԾՔԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԲԱՂԿԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐԸ
ա. Խաչը, խորանը, լուսային նշանները:
բ. Քիվը:
գ. Խաչատակի զարդերը. աստիճանները, եռանկյունին, վարդյակն ու արմավազարդը:
դ. Թռչունները:
ե. Աշխարհիկ պատկերաքանդակը:
զ. Արձանագրությունը:
ԳԼՈՒԽ ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ. ԽԱՉՔԱՐԻ ԾԱՎԱԼԱՅԻՆ ԵՎ ՀՈՐԻՆՎԱԾՔԱՅԻՆ ԼՈՒԾՈՒՄՆԵՐԻ ԱՌՆՉՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԱՅԼ ՀԱՄԱԼԻՐՆԵՐԻ ՀԵՏ
ա. Խաչքարը և տաճարը:
բ. Խաչքարը և գիրքը:
գ. Խաչքարը և տապանաքարը:
ԳԼՈՒԽ ՎԵՑԵՐՈՐԴ. ԽԱՉՔԱՐԱՅԻՆ ՀՈՐԻՆՎԱԾՔԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔՆ ՈՒ ԸՆԴՀԱՆՐԱԿԱՆ ԻՄԱՍՏԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ
ա. Ելնդավոր գիծը և անվերջության պատրանքը:
բ. Հորինվածքի կառուցվածքը, համաչափությունն ու անհամաչափությունը:
գ. Ուղղաձիգ ՙշարժումը՚ խաչքարային հորինվածքում, խաչը որպես համընդհանուր միջնորդ:
դ. Այգի-խաղողուտը:
ե. Հարության այլաբանությունները:
զ. Խաչի փրկագործական գալուստը:
է. Խաչը որպես ամենահաղթ զենք:
ը. Խաչքարային հորինվածքի կենացծառային իմաստաբանությունը, խաչքարը որպես հայաշխարհի ընդհանրական մոդել :
թ. Խաչքարը որպես հայ ինքնության խորհրդանշան:
ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՑԱՆԿ
ՀԱՏՈՒԿ ԱՆՈՒՆՆԵՐԻ ԵՎ ԱՐՏԱՀԱՅՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՑԱՆԿ
Հայտնի հայագետները գրքի մասին.
Խաչքարի համալիր ուսումնասիրությունը պահանջում է տարբեր
գիտությունների ներգրավում` դավանաբանություն, փիլիսոփայություն,
ազգագրություն, բանահյուսություն, հնագիտություն, վիմագրություն, և,
իհարկեª քանդակագործություն և ճարտա¬րապետություն: Այս բոլոր բնագավառների
տեսանկյունից խաչքարը դիտարկելը (որ պահանջում է հայագետների մի ստվար խմբի
համատեղ աշխատանք) մենակ կատարել է Հ.Պետրոսյանը, և դա ես առանց
չափազանցության կանվանեի գիտական սխրանք:
Մուրադ Հասրաթյան,
Հայաստանի գիտությունների ազգային ակադեմիայի թղթակից անդամ,
ճարտարապետության դոկտոր, պրոֆեսոր
Համլետ Պետրոսյանի գրքում խաչի և խաչքարի բոլոր բաղկացուցիչները
ստացել են իրենց բացատրությունը, իրենց խորհրդավոր ¥սիմվոլիկ¤ կապը`
ստորերկրայքից մինչև աստվածային լույսը, երկրային դրախտից և Ադամի մահից
մինչև բոլորիս փրկությունը
Վիգեն Ղազարյան, արվեստագիտության դոկտոր,
Երևանի գեղարվեստի պետական ակադեմիայի արվեստի
տեսության և պատմության ամբիոնի վարիչ, պրոֆեսոր
Համլետ Պետրոսյանի աշխատանքը խաչքարային մշակույթը համապարփակ
ձևով ներկայացնելու առաջին փորձն է, այն վավեր և ինքնատիպ ներդրում է
գիտութան ասպարեզում:
Պրոֆ. Հ. Լեւոն Զէքիեան Հայաստանի գիտությունների ազգային ակադեմիայի արտասահմանյան անդամ
Հ. Պետրոսյանը վարպետորեն ներկայացնում է խաչքարերի
հիմնախնդիրները, ավելին, այդ կոթողները դիտարկվում են ոչ թե
իրականությունից դուրս, այլ պատմական եւ տարածական համատեքստի կտրվածքով:
Այն օգտակար է ոչ միայն հայագիտության համար, այլեւ քրիստոնեական արեւելքի
բոլոր գիտնականների համար:
Ջուստո Տրայնա,
Լեչեի համալսարանի Իտալիա¤
Հին պատմության և հայագիտության պրոֆեսոր
(source: khachkar.am)
* (see Terms below)- We operate our business from our 2
locations (main one in Pasadena, CA, USA & the 2nd one in overseas), thus,
based on the item's availability and/or buyer's location (country), your
purchased item will be shipped from either of our offices/storage. This
particular item will be shipped from our overseas office, so please give a
little more time for delivery.
VISIT OUR EBAY STORE AGAIN- SINCE WE ADD NEW BOOKS & OTHER ITEMS REGULARLY!
ADDITIONAL INFO
A Khachkar or Khatchkar (Armenian,
meaning "cross-stone") is a carved memorial stone, typically found in
Armenia. The most common feature is a cross, rarely with a crucifix,
with a rosette or sun disc below it. The remainder is usually filled
with patterns of leaves, grapes or abstract knotwork patterns.
Occasionally it is surmounted by a cornice with biblical or saints'
characters. The most common reason for erecting a khachkar was for
votive reasons - for the salvation of the soul of either a living or a
deceased person. They were also erected for other reasons, such as to
commemorate a military victory, construction of a church, or as a form
of protection from natural disasters. The most common location for a
khachkar is in a graveyard. However Armenian gravestones take many other
forms, and only a minority are khatchkars.
About Author
Hamlet Petrosyan is a
specialist in Armenian archaeology and cultural anthropology with focus
on traditional world-perception, identity and behavior, monuments and
iconography.
He is a Doctor of Historical Sciences and works at the
Institute of Archaeology and Ethnography, National Academy of Sciences
of Armenia. He also teaches courses on medieval culture, culture of
khachkars and Armenian Identity at Yerevan State University.
He has more than 100 publications, including
- Wine in Traditional Armenian Culture (co-authors), Yerevan, 2005 (in Armenian and English),
- Armenian Folk Arts, Culture and Identity (co-authors), Bloomington and Indianapolis, Indiana Univ. Press, 2001,
- Wonders of Armenia (co-authors), Yerevan, 2000 (in Armenian),
- Garni in 9-14th Centuries, Yerevan, 1988, (in Armenian),
-
The Ideology and Iconcography of Cross in Early Medival Armenia –
Armrnian Studies Today and Development Perspectives, Yerevan, 2004, p.
587-604 (In Armenian).
- The Iconography of Jugha’s Khachkars - Patma-Banasirakan Handes, 2004, 1, p. 63-80,
-
“Armenia – Paradise Lost”: On Sources of Formation of an Image of
Armenian Identity – In: Problems of Identity, Yerevan, 2002, p. 152-165
(in Armenian).
--------------------------------------------------------------------------
Համլետ Պետրոսյանը հայ
հնագիտության եւ ազգաբանության մասնագետ է, ավանդական աշխարհընկալման,
ինքնության, պահվածքի, հուշարձանների եւ պատկերագրության հետազոտող: Նա
պատմական գիտությունների դոկտոր է եւ աշխատում է ՀՀ ԳԱԱ հնագիտության եւ
ազգագրության ինստիտուտում: Նա միջնադարյան մշակույթ, հայ ինքություն եւ
խաչքարային մշակույթ է դասավանդում Երեւանի պետական համալսարանում: Նա
հեղինակ է ավելի քան հարյուր գիտական հրապարակումների, այդ թվում. - Գինին
հայ ավանդական մշակույթում (համահեղինակ), Երեւան, 2005, - Armenian Folk
Arts, Culture and Identity (co-author), Bloomington and Indianapolis,
Indiana Univ. Press, 2001, - Հայաստանի հրաշալիքները. մանկական
հանրագիտարան (համահեղինակ), Երեւան, 1999, - Գառնին IX-XIV դարերում,
Երեւան, Հայաստանի ԳԱ հրատարակչություն, 1988, - Խաչի գաղափարախոսությունն
ու պատկերագրությունը վաղքրիստոնեական Հայաստանում - Հայագիտության արդի
վիճակը եւ զարգացման հեռանկարները, Միջազգային համաժողով, Զեկուցումների
ժողովածու, Երեւան, 2004, էջ 587-604, - Ջուղայի խաչքարերի
պատկերագրությունը - Պատմա-բանասիրական հանդես, 2004, թիվ 1, էջ 63-80, -
ՙՀայաստան - դրախտ կորուսյալ՚. հայ ինքնության մի կերպարի ձեւավորման
ակունքները - Ինքնության հարցեր, Երեւան, 2002, էջ 152-165...
Tags: armenia,
armenian, armenians, arminia, arminian, armyani, armeniya, armyanin, l'Arménie,
l'arménien, les Arméniens, Armenien, Hay, Haykakan, Hayastan, Hayastani,
Hayots, Petrosian H.L., KHach'k'ar: TSazowme, gortsarowyt'e,
patkeragrowt'yowne, imastabanowt'yowne, Armenia, Armenian, Haykakan,
Hye, Hykakan, Hayastan, Hikakan, Haikakan, Hay, Ermenia, Arminia,
Arminian, History, Historical, Genocide, Holocaust, Extermination,
Massacer, massacre, Genoside, Map, Ararat, Turkey, Turkish, Turks,
Otoman, Ottoman, Osmanian, Osman, Sasun, Sasoon, Sasuni, Sasooni,
Sasuntsi, Taron,Marash, Zeitun, Mush, Van, Tbilisi, Tabriz, Sasoun,
Trabizond, Zeitoun, Sis, Adana, Kurd, Kurdish, Kurds, Russian, fight,
motherland, poto, potos, foto, photos, Turkiye, ermeni, meselesi,
Osmanli, holocast armeniangenocide, Taraz, Tarazner, Armian, Armiani,
Armianskii, Armianski, Armianin, Costumes, Costum, Costume, Kostum,
Kostume, Kostumes, dragon rug, artsakh, gohar, syunik, soonik, sunik,
sisian, sysyan, sysian, zanguezoor, zangezur, arevagorg, nakhijevan,
nakhichevan, meghri, vayots, kotayk, salmast, vaspurakan, vaspoorakan,
sasun, sasoon, Alashkert, ijevan, yerevan, ashtarak, oshakan, koghb,
shamshadin, shirak, erzrum, erzroom, silken, anahit, zvartnots, sevan,
aigesstan, vartenis, vardenis, hayastan, lusakert, taronik, karpet,
gorg, gorger, tsaghkavan, surhandak, soorhandak, voskevaz, yeghnikner,
shahverdian, margarian, mnatsakanian, tsaragorg, van, goris, ani, berd,
orhnvi en pahe, ortnvi en paahe, petrosian, shahnazarian, cilicia,
khatch-kars, cross stones, crosstones, xatchkar, xatchkari, khatchkari,
Khachkari, Khachkar, armyanskie, xachkary, Khatchkar, khachkarner, ART
POPULAIRE, KHATCHKARS , ARMENIE, ARMENIA, CROIX, ARCHEOLOGIE,
ARCHAEOLOGY, CROSS, FOLK ART, ICONOGRAPHY, FOLKLORE, RELIGION,
VOLKSKUNDE, KREUZE, VOLKSKUNST, ARCHäOLOGIE, ARMENIEN, ICONOGRAPHIE,
ANTHROPOLOGY, ANTHROPOLOGIE, LIVRES EN FRANCAIS, LIVRES EN ANGLAIS,
Bedrossian, Bedrossyan, Bedrosian