Descriptif (ph15)
(Joergensen le remercie également dans la préface de sa biographie Sainte Catherine
de Sienne et lui dédicace également en 1926 son livre le pèlerinage de ma vie pour 15 ans d'amitié)
Gabriel Thomas (personnage majeur du monde culturel parisien au XIXe siècle)
Johannes Joergensen ou Jorgensen : poète symboliste danois, célèbre pour ses ouvrages
(qui a écrit en 1901 un opuscule sur "Johannes Jœrgensen
et le mouvement catholique en Danemark"
dont on a vendu quelques pages manuscrites chez Ader)
Léon Bloy qui ne tarit pas d'éloge sur lui : « grand écrivain catholique,
le seul qu’il y ait dans le vaste monde scandinave », retraçant la formation doctrinale
de Jœrgensen, présentant son œuvre, et donnant son témoignage personnel sur son ami Johannès
en qui il reconnaît une vocation de martyr : « Le martyre administré par les imbéciles. Quel rêve ! »
Selon Teodor Wyzewa : C’était, apparemment, un mélange d’impressions de voyage et de fantaisies poétiques, quelque chose d’analogue aux Tableaux de route d’Henri Heine.
Sous prétexte de noter ses impressions de touriste, l’ancien lieutenant de M. Brandès s’était amusé à célébrer la beauté, la grandeur, presque la sainteté de la religion catholique !
Il racontait d’abord les étapes principales de son excursion à travers l’Allemagne. D’instinct, sans savoir encore où le conduisait son pèlerinage, et simplement en poète avide de sensations pittoresques, il s’était écarté des bruyantes capitales modernes pour aller chercher, dans de vieilles petites villes, ce qui pouvait s’y être conservé de l’âme allemande d’autrefois.
Enfin il était parvenu à Assise ; et, là, une
existence nouvelle avait commencé pour lui. Insensiblement, la lecture
des Fioretti et de la Légende Dorée, le spectacle
des cérémonies catholiques, la fréquentation quotidienne des moines
franciscains, tout cela avait achevé de lui révéler la légitimité de l’idéal
moral entrevu déjà précédemment à Nuremberg et à Rothenbourg.
Tel était ce Livre de route : une audacieuse apologie des dogmes, du culte, et de l’esprit catholiques. Toutefois, sous la thèse religieuse qui en faisait l’objet principal, le livre abondait en longues descriptions de nature et d’art ; et constamment l’auteur y avait joint à la gracieuse et savante musique de sa prose, de petits poèmes en vers, soit que, dans la solitude pittoresque de Rothenbourg, il se divertît à traduire en stances danoises les chansons populaires allemandes recueillies jadis par Brentano et Arnim, soit que, parmi les oliviers des collines de l’Ombrie, il évoquât tendrement le souvenir de ses plaines natales : de sorte qu’on pouvait croire encore à une simple fantaisie de dilettante, — ou, comme on disait, de « décadent, » — désireux seulement d’offrir à son scepticisme des sources nouvelles d’émotion et de rêve.
- léger frottement au dos
- petit accroc au dos
- petits accrocs au 2e plat
- Intérieur frais
- une salissure sur une page
Théodore de Wyzewa ou Teodor de Wyzewa, en polonais Teodor Stefan Wyżewski, né le à Kalouch et mort le à Paris, est un critique d'art, critique musical et critique littéraire français d'origine polonaise, également écrivain et traducteur multilingue, considéré comme l'un des principaux promoteurs du mouvement symboliste en France.
Jens Johannes Jørgensen ou Joergensen ( à Svendborg – à Svendborg) est un écrivain danois, célèbre pour ses biographies de saints catholiques.
il publia ses œuvres poétiques caractérisées par un langage métaphorique d'inspiration symboliste.
Sa rencontre avec le peintre Mogens Ballin, juif converti au catholicisme, le poussa à quitter le protestantisme : avec lui il se rendit à Assise en 1894, où son admiration pour la vie et les œuvres de Saint François influencèrent sa poésie. Il lit alors Joris-Karl Huysmans et Maurice Maeterlinck.
En 1902 il traduisit les Fioretti en danois et l'année suivante il publia un livre où il décrivit des sites franciscains de son parcours de pèlerin. En 1907, il publia la biographie de saint François d'Assise. Après les ouvrages de Paul Sabatier, le succès de cet ouvrage joua un rôle considérable dans l'engouement pour le Poverello dans le monde catholique et bien au-delà. Il lui valut aussi d'être nommé citoyen d'honneur d'Assise en 1922 et de Svendborg en 1936.
Il rédigea d'autres biographies de saints, dont celles de Sainte Catherine de Sienne et de Saint Jean Bosco. Il resta toute sa vie très attachée à la nature, qu'il célébra dans ses poèmes.
Gabriel Thomas (1854-1932) est un personnage injustement méconnu aujourd’hui. Personnalité peu ordinaire, il est d’abord un habile homme d’affaires qui met sa connaissance des finances et de l’administration au service de projets innovants. Ce visionnaire éclairé a été le gestionnaire du musée Grévin depuis sa création en 1882, a contribué à l’achèvement de la construction de la Tour Eiffel (1889) par la constitution d’une société de gestion, et a été le véritable réalisateur du Théâtre des Champs-Élysées dont on a fêté le centenaire au printemps 2013.
Homme de foi après sa « conversion » vers 50 ans, entré au Tiers-ordre de saint Dominique en 1912, il contribuera au renouveau de l’art sacré dans l’entre-deux-guerres, en introduisant par exemple Auguste Perret auprès de membres du clergé qui lui passeront commande, comme pour l’église du Raincy (1922).
Gabriel Thomas (1854-1932) est un riche financier qui a été l'un des promoteurs du musée Grévin et de sa reconfiguration en 1900, de la Tour Eiffel et de la construction du Théâtre des Champs-Élysées.
Cet homme était aussi un grand amateur d'art qui possédait une très importante collection de tableaux : Berthe Morisot (sa cousine), Manet, Vuillard, Flandrin, et pas moins une centaine d'œuvres de Maurice Denis dont la série de L'Éternel Printemps qu'il avait commandé au peintre pour la décoration de sa salle à manger de Meudon. Il possédait également des sculptures de Bourdelle, auquel il avait fait appel pour la décoration du Théâtre des Champs-Élysées dont : Héraklès archer, et une épreuve en plâtre de Bacchante aux raisins de 1907, dédicacée au ministre Louis Barthou.
Maurice Denis né le à Granville (Manche) et mort le à Paris (14e arrondissement), est un peintre français du groupe des nabis, également décorateur, graveur, théoricien et historien de l'art.
Il fonde avec ce dernier le groupe des nabis et en devient le théoricien. Détachés ou non du christianisme, les Nabis cherchent des voies spirituelles au contact de philosophies et de doctrines teintées d’Orient, d’orphisme et d’ésotérisme.
Il achève La Légende de saint Hubert sur sept panneaux, en 1897. Mais, dès 1892, Maurice Denis a abandonné l'iconographie traditionnelle pour une autre plus personnelle, fortement inspirée par la poésie symboliste et la poésie épique du Moyen Âge.
Léon Bloy, né le à Périgueux et mort le à Bourg-la-Reine, est un romancier et essayiste français.
Connu pour son roman Le Désespéré, largement inspiré de sa relation avec Anne-Marie Roulé, il est aussi un polémiste célèbre.
C'est dans ce contexte passablement exalté que Bloy rencontre l'abbé Tardif de Moidrey, qui l'initie à l'exégèse symbolique durant un séjour à La Salette, avant de mourir brusquement. L'écrivain dira plus tard de ce prêtre qu'il tenait de lui « le meilleur » de ce qu'il possédait intellectuellement, c'est-à-dire l'idée d'un « symbolisme universel », que Bloy allait appliquer à l'histoire, aux évènements contemporains et à sa propre vie. Dès cette époque, il écrit Le Symbolisme de l'Apparition (posthume, 1925). Bloy sera associé à certaines influences qui s'exprimeront dans les mouvements les plus extrêmes du traditionalisme catholique, fortement imprégnés d'une eschatologie étroitement liée à l'apparition de la Vierge Marie à la Salette (1846), influences que l'on retrouvera, entre autres, dans Le Salut par les Juifs, signée par une ambivalence constante entre le Christ et l'Antéchrist.
Le symbolisme est un mouvement artistique européen, qui se développe dans les années 1870 et atteint son apogée dans les années 1890. Il apparaît d'abord en poésie avant de gagner la peinture, la musique et le théâtre.
À la fin du xixe siècle, l'Europe connaît un essor scientifique et industriel important, qui entraîne un recul de la spiritualité. Mais dans les années 1870, une partie de la jeune génération artistique, qui ne se retrouve pas dans ce contexte social et rejette le naturalisme, rejoint le décadentisme porté par Paul Verlaine. Puis, à partir de 1885, de plus en plus de ces poètes quittent le décadentisme pour rejoindre la sphère d'influence de Stéphane Mallarmé, dont le style poétique est à la base des théories symbolistes.
En 1886 sont publiés plusieurs textes fondateurs pour le mouvement, écrits par Teodor de Wyzewa, René Ghil et Jean Moréas, dont le « manifeste symboliste » paru dans Le Figaro impose durablement son nom au mouvement. Ces différents textes participent à élaborer le style symboliste : opposition au naturalisme, intérêt pour la métaphysique, poésie obscure et difficilement compréhensible, culte de « l'Idée » et de la suggestion.
Renouveau catholique est une notion utilisée surtout en Europe centrale pour désigner la renaissance de principes catholiques dans la littérature à partir du xixe siècle. Issu de France, le mouvement devient finalement international et indépendant de la langue française.
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