Jean Giono, né le 30 mars 1895 à Manosque et mort le 8 octobre 1970 dans la même ville, est un écrivain français.

Un grand nombre de ses ouvrages ont pour cadre le monde paysan provençal. Inspirée par son imagination et ses visions de la Grèce antique, son œuvre romanesque dépeint la condition de l'homme dans le monde, face aux questions morales et métaphysiques et possède une portée universelle.

L'œuvre de Jean Giono mêle un humanisme naturel à une révolte violente contre la société du xx^e siècle, traversée par le totalitarisme et rongée par la médiocrité. Elle se divise en deux parties : les premiers livres sont écrits d'une façon très lyrique (ces œuvres sont souvent dites de « première manière ») et leur style est très différent des œuvres tardives plus élaborées et plus narratives, telles que les Chroniques romanesques et le Cycle du Hussard (œuvres dites de « seconde manière »). 

La nature est d'une certaine façon le personnage principal des premiers livres, tandis que l'Homme est celui des seconds.

Soldat durant la Première Guerre mondiale, Jean Giono n'aborde objectivement cette période de sa vie que dans Refus d'obéissance, c'est-à-dire bien après ses premières publications. L'influence de la guerre est pourtant très forte tout au long de son œuvre. S'il est inclassable, Giono est sans conteste un humaniste et un pacifiste.

Regain est un roman de Jean Giono, paru en 1930 aux éditions Grasset.

L'intention de Giono était d'insérer Regain dans la trilogie de Pan juste après Colline et Un de Baumugnes.

Au village d'Aubignane, il ne reste que trois habitants : le vieux Gaubert, la vieille « Mamèche » et Panturle, un homme dans la force de l'âge. Le jour où Gaubert part vivre chez son fils, Panturle se retrouve seul avec la Mamèche. Il souffre de cette solitude. Le jour même, la Mamèche lui dit qu'elle va lui amener une femme. Puis elle disparaît...

Panturle est désormais le seul habitant du village.

Le contexte

Giono écrit cette histoire à une époque où les campagnes sont marquées par une désertification progressive. L'exode rural vide les campagnes de leurs habitants. Les gens cherchent une vie meilleure en ville. Mais en désertant les campagnes, ils rendent la vie rurale plus rude encore pour ceux qui restent. C'est donc un cercle vicieux.

Thèmes : vie rurale, l'homme et la nature, relations paysans/terre, respect de la terre et de la nature.

Giono prône aussi un respect de la terre et de la nature, condition nécessaire pour ce « contrat » invisible qui lie l'homme à la terre. La terre donne si l'homme la travaille. Le roman nous montre qu'une terre délaissée perd sa fertilité. Ce travail passe par un savoir-faire qui ne s'invente pas. J. Giono met en garde les apprentis sorciers contre l'usage de méthodes qu'ils ne maîtrisent pas et pourraient avoir des conséquences désastreuses (exemple de la ferme). Le respect de la nature passe par ces conditions mais aussi par un respect des cultures.

Giono publie ce roman en 1930 et les paysans du roman s'inquiètent de la mise en oeuvre de cultures étrangères inadaptées aux conditions climatiques locales. A l'heure où la mondialisation inquiète et où l'agriculture se joue des frontières et du futur des récoltes (aujourd'hui, on vend aux paysans des graines qui donnent des plantes stériles : elles ne pourront produire des graines aptes à germer), le roman de Giono interpelle. Il ne faut pas travailler la terre mais travailler avec la terre et respecter le fonctionnement de celle-ci. La nature répond à des cycles qu'il ne faut pas briser sous peine de conséquences néfastes.

Pierre Mazars (1921-1985)

Écrivain et journaliste, spécialiste d'histoire de l'art.

André Minaux, né le 5 septembre 1923 à Paris et mort le 4 octobre 1986 à Touquin (Seine-et-Marne), est un peintre, sculpteur, illustrateur, graveur et lithographe français.

Il participe au mouvement de la Jeune peinture dans les années 1950. Plus tard, il fait partie du groupe L'Homme Témoin. Il appartient à l'École de Paris.

« Revenir à l'humain, ce n'est pas pour le peintre chercher le visage de l'humanité future, mais son visage de toujours. Contrairement aux cubistes et aux abstraits anthropomorphiques, il adopte une figuration qui, malgré des simplifications, reste traditionnelle. Les objets familiers sont, pour Minaux, les symboles d'une vie calme. 

Usagés, ils lui révèlent l'empreinte de la main humaine. Cette empreinte, on la retrouve dans sa peinture. Le cerne a un aspect plus manuel que géométrique. La matière, parce qu'elle suggère des impressions tactiles, est mise en évidence par un procédé qu'il a appris de Bonington : tons variés dans une même teinte... 

Le nu féminin est le thème où le style de Minaux évoque le plus celui de Paul Gauguin. Comme ce dernier, Minaux atténue le volume et fait usage du cerne. Comme Gauguin aussi, il combine plusieurs genres : le nu et, vu par une fenêtre, le paysage. »

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