Statua Mossi del Burkina Faso. Vecchio pezzo di oltre 50 anni.
Il popolo Mossi, che conduce una vita di agricoltori e pastori nel cuore del Burkina Faso, è in realtà composto da diverse etnie che formano, a livello sociale, due gruppi distinti. Sono i Nakomse a detenere il potere politico. Le popolazioni indigene che i loro antenati sottomisero nel XV secolo quando invasero la regione sono attualmente chiamate Tengabisi. È da questa fascia eterogenea della popolazione che provengono i leader religiosi. Tra i Tengabisi, solo i contadini (Nioniose), che sono molto numerosi, e i fabbri (Saaba) utilizzano molteplici maschere (wando, sing. wango), che espongono in occasione dell'omaggio reso ogni anno ai defunti e che conservano per il resto del tempo sull'altare dedicato agli spiriti degli antenati. Le maschere rivelano, a seconda della regione, influenze diverse. Per questo distinguiamo cinque stili, ai quali abbiamo dato il nome dei regni Mossi: Ouagadougou, Yatenga, Risiam, Kaya e Boulsa. Questa maschera facciale è legata allo stile Ouagadougou, che ricorda le opere dei Lela e dei Nuna (Gurunsi), popoli vicini che sono anche le popolazioni originarie del sud-ovest e del centro della regione dei Mossi. Oltre a numerosi tipi zoomorfi, questo stile comprende maschere antropomorfe che rappresentano un albino (wan-mwega) o una donna Fulbe (wan-balinga). La maschera wan-balinga, che ha una sovrastruttura a tre lame e un pizzetto, si distingue dalla maschera wan-mwega solo per il colore: il viso è colorato di nero e non di rosso. Evoca una figura femminile mitica, vale a dire Poughtoenga ("la donna barbuta") che, in quanto figlia di un Nioniose e madre del primo sovrano Mossi, Oubri, è considerata dai Nioniose e dai Nakomse come un'antenata comune che svolge un ruolo unificante.
Arte africana, maschera africana