Martillo de gong Baoulé en bronce. Pieza antigua de más de 50 años.

Entregado en base.

Entre los baoulé existen varias técnicas de adivinación, algunas sencillas en cuanto al equipamiento utilizado, aunque complejas para el análisis, como el “lanzamiento de cordones”. Pero, en términos de teatralidad y creación plástica, lo más espectacular es el de los adivinos-bailarines, los komyenfwé, quienes, poseídos por genios de la naturaleza, sirven de intermediarios entre los espíritus y el mundo del pueblo. También se les llama awèfwè (“seres fronterizos”, aquellos que separan lo visible de lo invisible). Durante sus ceremonias de trance, cuando los espíritus que los rodean hablan a través de ellos, utilizan instrumentos rituales, platos de barro, cascabeles en forma de calabaza y, sobre todo, gongs de metal que golpean para "despertar" a los espíritus, para hacerlos salir de la maleza y de su letargo, utilizando, como milagro del arte, un martillo de madera decorado. Estos objetos se llaman lawlé waka. Cuanto más famoso es el adivino, más elaborado es su material religioso, como lo demuestran algunos objetos que han pertenecido a colecciones occidentales, en particular el martillo de la antigua colección de Helena Rubinstein, que, estoy convencido, es el más deslumbrante de todos los que he visto en treinta años de frecuentar el pueblo Baule. ¿Es para hacer olvidar que esta pieza sigue siendo un simple instrumento de percusión? De hecho, lejos de añadirse a la parte funcional, la figura se inserta, en evidencia plástica. Su hieratismo, muy relativo, armoniza con el semicírculo de la aldaba en cuyo interior está inscrito, pero también con los giros del mango en cuya parte superior se encuentra, soberano, como sobre un pedestal, como para liberarse mejor de la espiral que lo lleva, con una superposición de planos que lleva gradualmente la mirada hacia la figura cumbre.