I MISTERI DI DIONISO
Nietzsche parla di Dioniso come del dio delle passioni violente e sfrenate:
le sue Menadi danzavano sui monti solitari, dilaniavano gli animali sacrifica-
li divorandoli crudi.
Ma questo «dio della tragedia» per i Greci o i Romani dell'età imperiale
aveva tratti molto più inoffensivi.
Era il dio degli alberi da frutto, del vino, dell'eterna palingenesi del ciclo
delle stagioni.
I suoi seguaci celebravano feste pastorali nei campi: Dioniso era il dio della
pace e dell'Età dell'Oro.
La più grande festa in suo onore coincideva con la vendemmia e la pigiatu-
ra dell'uva, la sua religione predicava il benessere, l'armonia, era culto
della Bellezza.
Si trattava comunque di un grande culto misterico, tanto segreto che di
esso non è restato alcun testo sacro. Era una religione non scritta che per
natura si prestava ad essere tramandata per immagini più che per parole.
L'elemento innovatore dell'opera è nell'inusuale collegamento tematico
fra le tracce iconografiche pervenuteci e alcuni dei medesimi temi contenu-
ti nel testo di Longo sulla storia d'amore di Dafne e Cloe.
REINHOLD MERKELBACH
Reinhold Merkelbach, studioso di filologia classica, docente a Erlingen e quindi
all'Institut für Altertumsunde di Colonia, è autore fra l'altro di un importante testo sui
misteri di Mitra (Mitra, Ecig, 1988).
ISBN 88-7545-443-4