Grüne Tara

Diese grüne Tara ist ein in Kupfer gearbeitetes, aufwendig mit Feingold (24 Karat)   
vergoldetes Unikat. Sie ist 71 cm hoch und 46 cm breit, stammt aus Nepal und
wurde dem regionalen Kathmandu–Stil des 14. und 15. Jhs. nachempfunden.
Die Hochwertigkeit einer Buddhistischen Statue macht sich durch den Ersten Eindruck aus,
den der Beobachter von der Statue bekommt.

Dabei ist der Gesichtsausdruck wohl am entschiedensten.
Danach wird die perspektivische Verkleinerung betrachtet und bewertet.
Weiter wird die Feinheit u. die Tiefe der Gravur bewertet und
zuletzt sicherlich die Qualität der Goldauflage.
Diese Grüne Tara Statue ist in allen Kriterien perfekt gelungen und fast schon lebendig!
Die Statue ist deutlich schöner als auf den Bilder zu sehen!!!

Gewicht/ Weight: 14,5 Kg • Höhe/ Height: 71 cm • Tiefe/ Depth: 37 cm • Breite/ Width: 46 cm

Tara (skrt. “Stern”; tib. Drölma, “Retterin“) verkörpert als weiblicher Bodhisattva
das Prinzip des Mitgefühls, genauso wie Chenresig (skrt. Avalokitesvara),
ihr buddhistisches, männliches Pendant. Sie war der Legende zufolge aus einer Träne
des großen Mitleidsbodhisattvas entstanden, die er aus Trauer über das Leiden
der Welt vergossen hatte. (Historisch wird sie mit einem tibetischen König in Verbindung gebracht.)

Von 21 verbreiteten Formen der Tara werden vor allem die Weiße und die Grüne
Tara verehrt. Die sogenannte Grüne Tara ist vor allem als „Retterin“ und
Schutzgottheit bekannt, aber auch als Lehrerin von Askese und Weisheit.
Der Legende zufolge war die Grüne Tara eine Prinzessin, die gelobt hatte, sich in
einem weiblichen Körper zu reinkarnieren und in diesem die Erleuchtung zu erlangen.

Sie verwirklichte ihr edles Vorhaben und wurde zum Vorbild für Frauen und Männer.
Der friedliche Gesichtsausdruck dieser Statue offenbart den Zustand der "Erlöstheit"
(sakrt. nirvana) der Tara.

Ihre schwarz bemalten Augen sind mit Feinsilber unterlegt.
Die Asketenfrisur (skrt. Jata), das heißt die – bei diesem Stück blau bemalten –
Filzlocken, verweist auf ihre Überlegenheit gegenüber allen weltlichen Dingen.

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Hals-, Arm-, Hand- und Fußschmuck zeigen Perlstabverzierungen und sind mit
Türkisen und Korallen besetzt. Das gleiche gilt für die prächtige Krone, die zudem
einen sehr schönen roten Stein im oberen Abschluss zeigt, bei dem es sich um einen
Rubin handeln könnte. Die Tara hält die Stiele von zwei Lotusblüten in ihren Händen,
die verschiedene Stadien des Wachstums zeigen und sitzt aufrecht in der für ihre
Darstellung charakteristischen Lalitasana-Körperhaltung
auf einem Lotussockel (skrt. Padmasana).

Kennzeichnend für Lalitasana ist die Stellung ihrer Beine, das eine
unterschlagen und horizontal angewinkelt, das andere dagegen über den Sitz
herabhängend. Die Tara stützt den rechten Fuß auf einen Lotus (skrt. Padma) ab,
jederzeit bereit, den Verehrern effizient zu Hilfe zu eilen. Der Lotus ist Symbol für
ewiges dharma, Perfektion, Reinheit und sich selbst erneuernde Schöpfung.
Bekleidet ist die Tara mit einem langen Dhoti und einem über ihren Schultern
flatternden Schal. Diese beiden Elemente, sowie der Schmuck, den sie trägt,
weisen die Figurine als weiblichen Bodhisattva aus.

Der Dhoti ist auf Taillenhöhe mit einem halbedelsteinbesetzten Band befestigt.
Die fließenden, fein herausgearbeiteten Falten und eingravierten floralen Muster
erzeugen den Eindruck eines luftig zarten Gewebes, besonders im Bereich des
angewinkelten Beines. Die komplizierte Herstellung dieser Tara umfasst 6
unterschiedliche Techniken, die Beteiligung ebenso vieler Kunsthandwerker
und einen zeitlichen Aufwand von rund einem Jahr. Merkmale für die gelungene
Verwirklichung eines höchst anspruchsvollen ästhetischen Maßstabs sind ihre
ausgewogenen Körperproportionen und Gliedmaße, bei deren Ausformungen die
perspektivische Verkürzung berücksichtigt wurde.

Besonders ihr vorzüglicher Bodhisattva-Schmuck, der sich plastisch vom Körper
abhebt und sich zugleich realistisch anschmiegt, bezeugt die hohe Qualität dieser
einmaligen Grünen Tara.

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