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Almanach des Schocken Verlags auf das Jahr 5695 Mit zahlreichen Erstdrucken jüdischer Autoren, darunter Franz Kafka: Aufzeichnungen über eine jüdische Wandertruppe ", Leo Baeck, Karl Wolfskehl, Jehudi Halevi, S. J. Agnon, Martin Buber, Richard Beer-Hofmann, Max Brod, Franz Rosenzweig, Ludwig Strauss, Werner Kraft u.a.

original graue Broschur mit Deckel- + Rückentitel, mit einer eingebundenen Doppeltafel, Inhalts- + Verlagsverzeichnis. Normale Alters-, Gebrauchs- + Lagerspuren, etwas berieben bestossen geknickt aussen Rücken etwas angeplatzt, Papier gebräunt, insgesamt ordentlich siehe Fotos

Die „Aufzeichnungen über eine jüdische Wandertruppe“ bezeichnen eine Reihe von intensiven, kulturhistorisch und biografisch bedeutenden Tagebucheinträgen von Franz Kafka aus den Jahren 1911 und 1912. [1]

In dieser Zeit gastierte eine ostjüdische Theatertruppe aus Lemberg unter der Leitung von Jizchak Löwy in Prag. Die Begegnung mit diesen Schauspielern und ihren jiddischen Theaterstücken hinterließ bei Kafka einen tiefen Eindruck und markiert einen Wendepunkt in seiner Beschäftigung mit der eigenen Identität, dem Judentum und der Literatur. [1, 2]

Faszination für das Jiddische: Kafka, der in einer weitgehend assimilierten, deutschsprachigen Prager Familie aufgewachsen war, entdeckte durch die Truppe eine lebendige, vitale jüdische Volkskultur, die ihm bis dahin fremd war. Ihn faszinierte die Unmittelbarkeit und emotionale Kraft der jiddischen Sprache. [1]

Beobachtung der Schauspieler: Kafka beschrieb detailreich die Charaktere der Truppe, insbesondere den Schauspieler Jizchak Löwy, mit dem ihn bald eine enge Freundschaft verband. Er notierte Eigenheiten ihrer Mimik, ihrer Kostüme, ihrer sozialen Not und ihres stolzen Zusammenhalts.

Kulturelle Identitätssuche: Die Konfrontation mit der ostjüdischen Lebenswelt löste in Kafka einen tiefen Reflexionsprozess über sein eigenes „westjüdisches“ Großstadtleben aus, das er oft als entwurzelt und steril empfand.

Diese Phase gilt in der Kafka-Forschung als Katalysator. Die Auseinandersetzung mit den lebendigen, oft absurden und existenziellen Stoffen des jiddischen Theaters trug maßgeblich dazu bei, dass Kafka kurz darauf (1912) den literarischen Durchbruch mit Erzählungen wie Das Urteil und Die Verwandlung schaffte. Sie öffnete ihm den Blick für eine Form des Erzählens, die jenseits der etablierten westeuropäischen Väter-Tradition lag.