Otto Palmer

Rudolf Steiner und das Evangelium
Eine Studie von Otto Palmer

Mellinger Verlag
Ausgabe 1977


Otto Palmer wurde am 8. März 1896 in Hamburg geboren. Sein Vater nahm 1908 an den Vorträgen Rudolf Steiners über das Johannes-Evangelium teil.

1918 geriet Otto Palmer in französische Gefangenschaft, in der er die grundlegenden Werke Rudolf Steiners, zusammen mit einer Anzahl Vortragsreihen studieren konnte. Nach der Heimkehr war er bis 1924 im Verlag "Der Kommende Tag" tätig, trat dann in den Dienst der Christengemeinschaft und war in Berlin und Zürich als Pfarrer tätig.

Otto Palamer lebt jetzt in Ermatingen am Bodensee.
(Abschrift Büchrückseite)

Rudolf Steiner (1861-1925) hat die moderne Naturwissenschaft durch eine umfassende Wissenschaft des Übersinnlich-Geistigen ergänzt. Seine Geisteswissenschaft oder 'Anthroposophie' ist in der heutigen Kultur eine einzigartige Herausforderung zur Überwindung des Materialismus, dieser leidvollen Sackgasse der Menschheitsentwicklung.  Steiners Geisteswissenschaft ist keine bloße Theorie. Ihre Fruchtbarkeit zeigt sie vor allem in der Erneuerung der verschiedenen Bereiche des Lebens: der Erziehung, der Medizin, der Kunst, der Religion, der Landwirtschaft, bis hin zu einer gesunden Dreigliederung des ganzen sozialen Organismus, in der Kultur, Rechtsleben und Wirtschaft genügend unabhängig voneinander gestaltet werden und sich gerade dadurch gegenseitig fördern können.  Von der etablierten Kultur ist Rudolf Steiner bis heute im Wesentlichen unberücksichtigt geblieben. Dies vielleicht deshalb, weil seine Geisteswissenschaft jeden Menschen, der sie ernst nimmt, früher oder später vor die Wahl zwischen Macht und Menschlichkeit, zwischen Geld und Geist stellt. Gerade in dieser Wahl liegt aber jene innere Erfahrung der Freiheit, die jeder Mensch sucht und die der Grundaussage des Christentums zufolge seit zweitausend Jahren allen Menschen möglich ist.  Es liegt in der Natur dieser Geisteswissenschaft, dass sie weder ein Massen- noch ein elitäres Phänomen sein kann: Einerseits kann sie nur der einzelne Mensch in seiner Freiheit ergreifen, andererseits kann dieser Einzelne in allen Schichten der Gesellschaft und in allen Völkern und Religionen der Menschheit seine Wurzeln haben.


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