685 pages. Серия - Философское Наследие. Павел Флоренский. Философия культа. (Опыт православной антроподицеи). Серия: Философское наследие. Том 133. Дополнительный том к собранию сочинений. М., Мысль 2004г. 685 с. Твердый переплет, обычный формат. Очень хорошее состояние. На последней странице с выходными данными есть маленькая подпись. Впервые в полном объеме публикуется труд `Философия культа`, в котором на материале православного богослужения и литургических текстов рассматриваются философские проблемы, выявляется значение религиозного культа как средоточия культуры и пути оправдания и спасения человека. Павел Александрович Флоренский (1882 - 1937) - священник Русской православной церкви, богослов, религиозный философ, поэт, инженер. В 1899 году окончил 2-ю Тифлисскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. В университете познакомился с Андреем Белым, а через него с Валерием Брюсовым, Константином Бальмонтом, Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Александром Блоком. Печатался в журналах «Новый путь» и «Весы». В студенческие годы увлекся учением Владимира Соловьева и архимандрита Серапиона (Машкина). В 1911 году принял священнический сан и защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине». Был назначен экстраординарным профессором Московской духовной академии по кафедре истории философии. Одновременно до 1917 года был редактором академического журнала «Богословский вестник». Флоренский был заинтересован «делом Бейлиса» - фальсифицированным обвинением еврея в ритуальном убийстве христианского мальчика. Он публиковал анонимные статьи, будучи убежденным в истинности обвинения и действительности употребления евреями крови христианских младенцев. Взгляды Флоренского при этом эволюционировали от христианского антииудаизма до расового антисемитизма. События революции 1917 года воспринял как живой апокалипсис и в этом смысле метафизически приветствовал, но философски и политически все более склонялся к теократическому монархизму. Сблизился с Василием Розановым и стал его духовником, требуя отречения от всех еретических трудов. В 1921 году по рекомендации Владимира Фаворского Флоренский был приглашен на должность профессора во ВХУТЕМАС, где преподавал до 1927 года. В 1927 году Флоренский стал одним из редакторов «Технической энциклопедии», где опубликовал около 150 статей. Летом 1928 года был выслан в Нижний Новгород, где работал в Нижегородской радиолаборатории. В том же году по хлопотам Екатерины Пешковой его вернули из ссылки и предоставили возможность эмигрировать в Прагу, однако Флоренский решил остаться в СССР. 26 февраля 1933 года последовал арест и через пять месяцев, 26 июля, - осуждение на 10 лет заключения. Выслан по этапу в восточно-сибирский лагерь «Свободный». 17 августа 1934 года Флоренский был помещен в изолятор лагеря «Свободный», а 1 сентября 1934 года отправлен со спецконвоем на Соловки, в одно из лагерных отделений БелБалтЛага. 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорен к высшей мере наказания и расстрелян.  Pavel Florensky. Philosophy of Cult. (An Essay on Orthodox Anthropodicy). Series: Philosophical Heritage. Volume 133. Supplement to the Collected Works. Moscow, Mysl, 2004. 685 p. Hardcover, standard format. Very good condition. There is a small signature on the last page with the imprint. This is the first full publication of the work `Philosophy of Cult`, which examines philosophical problems using Orthodox worship and liturgical texts, reveals the significance of religious cult as the center of culture and the path to human justification and salvation. Pavel Alexandrovich Florensky (1882 - 1937) - priest of the Russian Orthodox Church, theologian, religious philosopher, poet, engineer. In 1899 he graduated from the 2nd Tiflis Gymnasium and entered the Physics and Mathematics Faculty of Moscow University. At university, he met Andrei Bely, and through him, Valery Bryusov, Konstantin Balmont, Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, and Alexander Blok. He published in the journals Novy Put' and Vesy. During his student years, he became fascinated with the teachings of Vladimir Solovyov and Archimandrite Serapion (Mashkin). In 1911, he was ordained a priest and defended his master's dissertation, "On Spiritual Truth." He was appointed an extraordinary professor at the Moscow Theological Academy in the Department of the History of Philosophy. Until 1917, he simultaneously edited the academic journal Bogoslovsky Vestnik. Florensky became interested in the Beilis affair—the falsified accusation of a Jew committing the ritual murder of a Christian boy. He published anonymous articles, convinced of the truth of the accusation and the fact that Jews actually consumed the blood of Christian infants. Florensky's views evolved from Christian anti-Judaism to racial anti-Semitism. He perceived the events of the 1917 Revolution as a living apocalypse and, in this sense, metaphysically welcomed it, but philosophically and politically he increasingly leaned toward theocratic monarchism. He became close to Vasily Rozanov and became his spiritual mentor, demanding that he renounce all heretical works. In 1921, on the recommendation of Vladimir Favorsky, Florensky was invited to a professorship at VKHUTEMAS, where he taught until 1927. In 1927, Florensky became one of the editors of the "Technical Encyclopedia," where he published approximately 150 articles. In the summer of 1928, he was exiled to Nizhny Novgorod, where he worked at the Nizhny Novgorod Radio Laboratory. That same year, through the efforts of Ekaterina Peshkova, he was returned from exile and given the opportunity to emigrate to Prague, but Florensky decided to remain in the USSR. On February 26, 1933, he was arrested, and five months later, on July 26, he was sentenced to 10 years in prison. He was sent to the Svobodny camp in East Siberia. On August 17, 1934, Florensky was placed in the isolation ward of the Svobodny camp, and on September 1, 1934, he was sent with a special convoy to Solovki, to one of the camp divisions of BelBaltLag. On November 25, 1937, a special troika of the NKVD of the Leningrad Region sentenced him to death and executed him.